从信息内涵上分析，互联网消息结构是无中心的。这是一个消息高度离散化的国际文化网络。从它一开始具有公众服务功能时，这个网络就失去了信息的专门化特点，而向高度综合性，广泛性发展。没有一个门类的信息可以用一种排斥性的方式对其他信息种类、对其他信息库进行限制，5万个子网络的所有者都是以自己为中心，独立、平行地发布信息。

网络文化生存环境的这种先天性特点，使网络的新闻文化很难整合，这将使主流文化面临严峻考验，传统的整合方式将很难发挥作用。

三、 网络对传统新闻文化的冲击造成的影响

1. 新闻价值标准的全球化

1996年底，在美国和欧盟的推动下，28个国家签定WTO自成立以来的第一个全球性协议；到2000年，取消信息技术的所有关税，实行自由贸易。

尽管亚洲国家讨价还价，1997年2月15日，WTO再接再厉，代表全球电信市场90%以上份额的69个国家，签署了2000年电信自由化经营的全球协议。协议覆盖了电话、数据传输、传真、卫星和无线电等所有形式的电信服务，一个直接的结果是国际长途通信的价格下降80%以上。开放电讯市场，直接有利于发达国家的大企业到发展中国家吐丝结网；更意味深长的是，这在很大程度上开放了新闻媒体和文化市场。

今年我国在“入关”上取得了重大突破，这意味着必须实行信息产品零关税，开放电讯；即使争得一个“发展中国家待遇”，也不过是两三年的特殊照顾。现在已签约参加的国家，代表了信息技术和电讯市场的90%多。无论从经济上还是政治上来讲，不参加都是不可能的。一旦加入，我国的传统媒体将完全暴露在世界媒体竞争的大环境下，受众也将被置于世界媒体的影响之下。其中，网络必将以它独有的特点首当其冲，在这场革命中充当主要角色。

从个体文化行为上分析，在互联网上各类文化实体具有高度自主化特点，每一个独立存在的个体成为世界文化的一个实在的组成部分，个体文化与世界文化变化发生了真实的、有影响力的联系。就新闻传播范围来讲，互联网意味着把我国的新闻宣传置于世界化的模拟社会——网络之中，大量的信息从各个不同的信息源涌来，受众面对的是整个世界。我国新闻传媒常用的传统运作手段：不予报道、推迟报道、省略报道、内外有别报道、综合式一次性报道、多种媒体形成合力报道等，在互联网上都将无法有效运作。问题也就随之而来：新闻该以一种什么样的形态在网络上出现，我们现在的权威媒体是否能与在网络驰骋多年的CNN、迪斯尼或是BBC匹敌，来守卫住我们的宣传阵地，维系住我们的受众？互联网的离散性、个人化的全新特点，要求我国的新闻传播要有全新的传播理论来支持，随着网络传播的日益迫近，这种要求也越来越紧迫。而对新闻价值的评价标准，无疑是任何一种新闻传播理论的核心。而且这一标准的确定必将与世界接轨，在世界传播格局中接受检验。

2. 新闻由意义退到价值平面

网上可谓信息如潮。这主要是由网络新闻的发布周期和超大的信息容量来决定的。

从发布周期上来讲，网络新闻打破了出版周期，而且发布迅速。信息到位后从审、修、定到上传发布最多1个小时，可以随时滚动播出最新消息。尤其对于突发事件，可随时报道几十分钟前的发展景况。例如3月25日凌晨3时北约空袭的爆炸响起，几乎同时四通利方新浪网上就出现了相关快讯，在以后的进程中，各种图像、文字消息几乎每隔两三分钟就更新一次。

从信息容量来讲，网络传播无论在信息的流量还是在流速上都是传统媒体所无法相比的。在流速上，它接近于电的速度。在流量上，一个9个G的硬盘可以储存45亿汉字的信息量。如《电脑报》56个版，在其网站www.cpcw.com的一个电子版子站就绰绰有余地放下了，而且不止一期。CPCW网站的其他栏目也日日更新，发布的信息量是报纸的数倍，周期是报纸的七分之一，CPCW网站的平台数据库中，目前存有大约700MB的数据，相当于3．5亿个汉字的信息量。每天上网信息约5MB，约合250万个汉字的数据量。最高一天流量达到2GB，相当于10亿个汉字的信息量。

在互联网上新闻的快速滚动以及新闻信息的巨大流量，使受众无暇关注新闻事件的详细过程。在信息的传播上，“多多益善”更是共同的原则，“说”得越多“传”得越少的道理谁都明白，因此信息在“制码”中对新闻结果的重视也远远大于过程。作为信息的媒介内容，是传播动机和效果研究的居间因素。过程的“出局”对“意义”的影响是巨大的，因为我国新闻传媒由强调新闻教化作用而特别推崇的意义，在很大程度上正是依傍于新闻事件的过程来传播的（这一点在我国的“典型报道”中尤为明显）。在网络新闻传播中，我国传统媒体一直推崇的“讲故事”的文本形式将不再适用。

从另一个角度来讲，人是时 间的存在物，只有在时 间的延续和流动中，人们才能去感知、体验和思考。电脑技术却具有加速度趋向和缩短时 间过程的功能。它消除了时 间的停滞，这会引起人的意识和人的实在的虚无化倾向。这是一种技术抽象，它简化了过程而只保留了结果，它从人的生活中抽去了时 间性的过程，也抽去了人的体验和思考，造成人的虚无化。

正是由这以上的种种“变故”，使网络上新闻的获得停留在了价值的层面。对新闻的获得，在很大程度上是出于对新闻作为信息层面的价值，而非对教化层面的意义。

3. 网上新闻道德问题

在互联网上的离散性特征，不仅使受众相分离也使新闻的传播者和制作者处于一种隐蔽状态，这种状态对新闻道德的教育、监督和新闻道德的评价都十分不利。任何人都可以在互联网上发布信息，无论真还是假，也无论是否会对他人和社会造成不良的影响。“越是谁都可以讲，越是要负责任”，然而指望完全靠自律来实现这一道德标准，显然是不现实的。

新闻作品在网上可以自由获得，抄袭也就在所难免，把别人的作品照搬过来，署上自己的名字在网上发表，受害者却很难在现实世界中找到抄袭者，而且掌握证据也同样很难。

在信息时代，网络的到来是无法阻挡的，它不仅给我们带来了电脑、带来了许许多多的数据库和服务器等等这些有形的东西，更重要的是随之而来的特殊的传播方式还带来了一些不容忽视的无形之物，那就是网络所特有的价值观和文化观念，这种“无形之物”依托于网络而生，与网络的传播方式水乳交融，它具有与我国的传统媒介截然不同的特性，可以说它是一种全新的媒体。这在某种程度上给我国的传统新闻传播带来了一定的冲击，特别是在文化上的冲击日益明显，而且随着网络在我国普及，这种冲击将是无法回避的。

意识是受物质支配的，新闻传播的物质层面——传媒发生了革命性的变化，其结果必然是导致新闻传播意识层面的变化，也就是依托与我国传统传媒的新闻文化的变化，这也正是网络给我国新闻文化带来冲击的核心。

注释：

绍伊博尔德：《海德格尔分析新时代的科技》，中国社会科学出版社1993年版，第24页

《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1972年版，第94页

参考书目

① 《互联网的文化意义反系》曹增节 刊于中共浙江省委党校学报（杭州），1998，2

② 《科技美学》徐恒醇 陕西人民教育出版社

③ 《网络 让世界重新洗牌》 《天涯》杂志1998年第三期