| http://www.MianFeiLunWen.com 免费论文网 2006-12-17 22:10:19 |
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从媒体来看，其"服务"的多样性也是有条件和受制约的。尽管电视节目千变万化，它众多的表现类型叫人目眩神迷，但它本身实际上是一种"配方式媒介"。西方电视美学家赫拉斯.纽肯默指出，"成功的电视配方被广为模仿……能够存在下来的配方一定是广有观众的。""配方成了组织和界定世界的特殊方式。情景喜剧和电视所创造的其它形式的世界都给人不真实的感觉，但是，我认为情景喜剧和电视却创造了一种特殊的现实感。每种类型都有它自己的价值系统……打破这种现实也就是创造一种新的配方。在某些情况下，这也就创造出一种新的电视艺术形式。"
当然，媒体的伟大与可怕还在于它水滴石穿、有意无意地形塑观众的趣味、喜好之型，欣赏习惯、文化生活之模式乃至深层心理文化结构的功能。
对于观众的研究可以是相当抽象的，但世界上的任何观赏行为都是具体的，都是在一定的场景中展开的。至今为止的主体媒介电视主要是在家庭中观看的，它更多地带有一种小型的群体性质，观众之间有感应，有共鸣，有交流。正在迅速崛起的网络媒体其观看行为则更加个人化或私人化。由于动态的互动关系，先前观者之间的感应交流已被网上的互动交流所代替，先前极为重要的此时此地的具体时空场景，现在已相形见绌，不再那么绝对重要了。
媒体的文本分析是十分重要的。它是意义产生的主要源泉。其后来所产生的社会影响，对观众的引导或与观众的互动都先在于生成而预存于文本之中。所以从某种角度讲，观众早被镌刻在文本之中。
但是，只有媒体的文本研究是远远不够的，当代接受研究早已把文本研究与观众的社会学人类学研究结合起来，并由此出发，向媒体文本与观众的社会接受之间的对话交往研究发展，向媒体的文本研究与媒体的社会功能、技术功能的对话互动研究转化，向一种更具涵容性也更具多样性的文化研究模式发展。从这一点看，六、七十年代的英国文化研究在方法论上没有什么惊人之笔。倒是它对大众文化研究的首倡，对于当代传媒研究的首倡，对于高等教育中设立文化研究的系所、学制与学位的首倡，成就了它昭彰于世的赫赫声名。
因此，大众传播的研究成为文化研究的主战场之一，不是几个研究者像1980年代一样，又趸来什么新鲜洋货（货物早已不新鲜），而是切切实实的现实需要。文学与文化的现实已发生了很大变化，我们不能还在原有的范畴概念的圈子里打转。
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